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戴楚洲:漫話慈利縣古八景之觀嘉煙樹

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 樓主| 發表于 2022-9-26 19:49:02 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
  中國著名詩人屈原曾經吟詩:“沅有芷兮澧有蘭”。唐代文學家柳宗元宦游澧水之后感慨:“南州之美莫如澧”。在湘西北澧水、溇水交匯之處有個歷史文化底蘊深厚而又美麗富饒的土家族村莊,古地名為“觀嘉渚(亦可寫為官家渚)”,今名又叫“永安渡”,因有義渡而得名。千百年來,樹木蓊郁、如煙似霧的澧水、溇水兩岸永安渡成為眾多文人騷客觀賞佳景、吟詠詩文、抒發懷古幽思之地。永安渡位于張家界市慈利縣城西部,呈三角形,東臨溇水,南為澧水,浩浩湯湯,碧波粼粼,風景如畫,澄江瀉練,遠山如黛,蔚為壯觀。
戴楚洲:漫話慈利縣古八景之觀嘉煙樹
(慈利縣古八景之一觀嘉煙樹 周李 攝影)
  唐宋時期形成人文景觀雛型
  先秦時期,慈利縣永安渡就有“原始人群”生息繁衍。上古祖先在溇澧兩岸臺地筑巢而居,栽培谷物,制作陶器。慈利縣文物保護委員會專家曾經在永安渡西南部發現東周遺址,出土陶罐和陶缽等陶片,故被列為縣級文物保護單位。唐宋時期,永安渡發展為土家先民聚落。唐代,永安渡臨近溇水之處建有人文景點“溇水亭”,流光溢彩,延納宏富。唐代著名詩人李群玉旅居慈利縣城以后賦詩《同張明府游溇水亭》:“草色綠溪晚,梅香生谷紋。云天斂余霽,水木籠微曛。垂釣坐芳嶼,幽禽時一聞。何當五柳下,酌醴吟庭筠?!鼻宕e人劉崇文也詠有游《溇水亭》詩:“清澈江疑淺,亭高晃水紋;洗天一霎雨,照地半痕曛。漁舫將歌去,流鶯送語聞??蛠響d酒,長嘯倚蒼筠?!惫糯鑼懬隃舅さ拈郝撉槿じ鳟?,富有詩情畫意。清代同治年間慈利知縣姚密齋在縣衙公務之余,經常登上溇水亭賞景,曾經題聯:“池小堪留月,亭虛不礙風?!鼻宕炜僖矊懙溃骸疤祜L蕩空延萬景,江水浮檻洗千憂?!敝袊仙缭娙藚枪Ш嗟膶β撘俗⒛浚骸靶L流此亭續,澧右山水天下奇?!?br />
戴楚洲:漫話慈利縣古八景之觀嘉煙樹
(人文景點溇水亭 周李 攝影 )
  元明清時期被列入慈利八景
  元朝末期,土酋覃垕在觀嘉渚修筑城堡“覃家城”,作為慈利安撫使司衙署。清光緒《湖南通志》曾載:“覃家城在慈利縣西觀嘉渚,元末土人覃垕筑以自固。明洪武初,周德興討平之?!泵鞒跄?,官軍苛索軍糧,致使湖廣行省少數民族貧困交加、饑寒交迫。慈利安撫使覃垕揭竿而起,自稱“覃垕王”,率領土家先民起義,反抗朱元璋增加稅役。覃垕王揭開明代農民起義序幕以后,明太祖急令湖廣行省平章政事楊璟帶領官兵抵達慈利縣城三江口,與覃垕王的土兵首戰于覃家城。覃垕王率土兵同官兵打拉鋸戰,出奇制勝,屢敗官兵。明代洪武三年(1370年),朱元璋又派遣江夏侯周德興率領四萬明軍前來慈利、茅崗等地鎮壓農民起義軍。
  明清時期,永安渡曾建有月川書院、明倫堂、準提庵、文昌閣,人文蔚起,科甲蟬聯,為慈利縣六大書院之一。溇澧兩水交匯之處觀嘉渚晝則煙云繚繞,秀木交蔭;夜則亭影伴月,分映溇澧,被文人列為慈利縣古八景之一,稱之為“觀嘉煙樹”。明弘治《岳州府志》和明萬歷《慈利縣志》均載“慈陽八景”:天門曉色、星子晴暉(輝)、陽適樵歸、鴛洲漁唱、官家煙樹、秀峰霞樓、兔坐松泉、燕巖蘿月。明代詩人朱蘊所作《觀嘉煙樹》贊曰:“宦門古樹繞煙村,目極村煙欲斷魂;近鎖楸梧朝靄靄,遠籠松檜晚昏昏。鷓鴣愁絕湘南曲,鴻雁驚呼冀北門;回首可憐金谷地,綠陰庭院長苔痕?!鼻宕都螒c慈利縣志》編纂者在“形勝景致”中描寫:“在慈利縣西溇澧合流處,樹木蔭翳,晴煙橫飛?!鼻宕锻未壤h志》亦載:“觀嘉渚,遠挹山光,近含水色;晨夕臨眺,心曠神怡?!标P于觀嘉渚的月川書院,明代《萬歷慈利縣志》記載如下:“月川書院在觀嘉渚。嘉靖十年,知縣劉長春建,為庠士肄業之所。堂宇整飭,規制宏敞。有愛月堂、留月所、吸月湍、弄月磯,極為佳勝?!泵苫ㄔ诮裨颇鲜∥∩揭妥寤刈遄灾慰h)舉人劉長春知慈利縣事時,于1531年創建月川書院,儲藏《四書》《五經》于里,致使溇澧大地文化昌盛。他將正德、嘉靖兩代盛行的“良知”之學引進月川書院,使得慈利縣學風丕變。不幸遭到朝廷病詬,在明代第三次禁毀書院過程中,月川書院與湖南省另二家書院被禁。岳麓書社出版的圖書《湖南教育史》記述:“明代三毀書院,打擊學者自由講學之風,但書院禁毀方面,湖南只有東安清溪、長沙惜陰、慈利月川三書院受害,而僅月川一處真正被廢?!弊C明慈利縣月川書院確被朝廷作為自由講學的典型而遭禁毀。清代初期,戰事迭起,闖王余部馬進忠等人率兵攻占慈利縣城??h府官吏被迫把慈利縣治遷到永安渡,易名為新縣城“官家渚”,并在此地修建儒學“明倫堂”。清代以及民國時期,慈利縣衙均在此設置鹽茶厘金局以及東征榷稅局。新街、棉場、新鋪和安嘴等地曾有土家族封火墻商鋪數十家。樓下作鋪,樓后作坊,所謂“前店后坊”。民居以土家族轉角樓、四合五天井大院為主,木屋瓦房有建三柱四棋的,也有五柱八棋的。至于何時在月川書院遺址改建“準提庵”,清代幾個版本的《慈利縣志》曾有記載。準提庵最早出現在清代《康熙慈利縣志》卷二:“準提庵在觀嘉渚,貢生卓啟群父修?!鼻宕都螒c慈利縣志》卷六又載:“準提庵在永安渡江北,即月川書院故址?!睖侍徕止┓顪侍崞兴_,準提是清靜的意思。準提菩薩的智慧無量,能夠滿足眾生間的愿望。修持此法行者,凡事一切殊勝。清朝初年,在溇、澧兩水交匯之處修建準提庵,其意為守護溇澧大地百姓。田昀準提庵聯云:“會溇澧雙流,即我佛功德水;借印坡四大,示世人解脫緣?!泵駠跗?,芬蘭國牧師曾經舉起相機,將它的風貌定格在時空里,成為慈利民眾難忘之地。后因時局動蕩,準提庵多次變更身份:學堂、厘金局、槍炮廠再為土地改革以后民居,直至與其房前屋后的兩座“鎮妖佛塔”在“文化大革命破四舊”運動中被拆毀。
  現代所存流風余俗
  歷經明清和民國時期多次戰亂,現在溇澧兩岸永安渡仍存一些遺址和遺俗。永安渡風景名勝聞名遐邇,曾經是令過往文人墨客駐足欣賞的慈利縣城西郊人文景觀,因而遺留許多膾炙人口的詩詞楹聯,成為慈利縣城留住的記憶和我們這些長期客居他鄉游子記住的“鄉愁”,促使我們眷戀家鄉的山水和人文。
  清代準提庵遺址在今慈利縣金慈街道辦事處永安村溇澧兩水交匯之處。永安村委會已在此修改溇水亭和仿古游客長廊,成為慈利縣城各族人民游覽休閑的旅游設施。民國三十二年(1943)春,家住永安渡的大富豪朱泰順在永安渡北部繞河寨覃垕所筑城堡遺址,為其子朱允廉的師傅、“孫文衛士”“民國元勛”杜心五修建一座“斗米觀”?!岸访子^”堂屋正中掛著達摩祖師的畫像,兩旁聯云:“始知養生主,曾無及第心”。武術家杜心五為此詠詩:“溇澧歌罷合趨東,岸邊奇峰露崢嶸;不與群山爭高低,唯求舍身鎖蒼龍?!贝u木結構的平房群“斗米觀”一正兩偏,三進三退,周圍為土墻所護?!爸腥A南北大俠”“自然門武術宗師”杜心五于晚年隱居在繞河寨探索中華氣功養生之道,并且自制絕方“千錘膏”和“紫荊膏”,治病救人成千上萬,德慧周邊鄉里,儼然鄉間醫館??谷諔馉帟r期,駐扎在永安渡的抗戰傷員前往“斗米觀”之時,杜心五為他們精心治療創傷,還用酒肉熱情招待。1951年1月,由中共中央政治局委員林伯渠推薦,中南軍政委員會聘請杜心五為其參事。同年,杜心五又擔任湖南省軍政委員會顧問、湖南省政協委員。
  明清時期以來,雖然慈利縣城漢族文化流傳到永安渡,但是土家先民仍然保留遺風遺俗,仍過具有民族文化內涵而又影響較大的“傳統節日”。自古以來,永安渡土家人在每年農歷五月初五端午節舉行龍舟賽。清代同治年間魏湘創作的竹枝詞這樣寫道:“永安渡口戲龍舟,畫鼓彩旗汗漫游;未識錦標誰奪得?替郎歡喜替郎愁?!眲⑴嘁矊懸皇酌枋鳊堉圪悎鼍暗闹裰υ~:“水聲鼎沸鼓聲張,齊上龍舟打槳忙;最是健兒身手好,錦標隊里過端陽?!备母镩_放以來,為了紀念著名愛國詩人屈原、弘揚中華傳統文化,永安等周邊村委會負責人多次于端午節在永安渡邊馮家洲頭掛上豬頭,作為劃龍舟第一名錦標。溇澧河邊土家漢子手握木槳賽龍舟,鼓聲陣陣催人奮進。溇澧兩岸人頭攢動,成千上萬土家族人前來觀看,賽事場面十分熱鬧?!傲铝?、曬衣節”這個具有地方特色的民族節日是紀念土家英雄覃垕王殉難日。傳說明代土民起義首領覃垕被俘以后,被官兵押送到京師南京。洪武五年(1372年)農歷六月六日,覃垕被明朝官兵剝皮致死,血濺其衣袍。土家先民遂把稻草塞入被官府劊子手剝下來的覃垕皮里,扎成偶像,穿上龍袍。每年在覃垕忌日拿出曬干,防霉防蟲。后來,覃家城里覃垕嫡系子孫等土家先民均在農歷六月六曬棉袍、棉被以及書籍,形成“六月六曬龍袍”的土家習俗,故清《嘉慶慈利縣志》記載:“六月初六日,曬書籍,曝衣服,祀土地祠?!爆F在,永安渡土家人仍然保留“六月六曬龍袍”習俗。在過民族節日這天,家家戶戶辦酒肉,做豆腐,并請親戚朋友共度民族節日?!巴良易辶铝庇?008年被張家界市政府公布為第一批非物質文化遺產項目?!斑^趕年”是土家族獨具特色的民族節日,即按農歷比漢族提前一天過大年,臘月月大在二十九日過大年,臘月月小在二十八日過大年。探其由來,是與土家祖先抗擊日本侵略者有關。清代《光緒龍山縣志》記載:“土人度歲,月大以二十九日為歲,月小則以二十八日。相傳前土司出軍值除(夕)日,令民先期度歲,后遂以為?!?。為了紀念土家先烈抗倭功績,土家先民每年提前一天過年。國家民委組織編寫的圖書《土家族簡史》寫道:“土家族以過趕年、敬土王、祀祖先最為隆重?!痹谂D月二十九日半夜三更以后,永安渡的土家族人開始做山羊肉、黃牛肉、土雞肉、臘肉、臘魚、青菜、白菜和芋頭等十多個菜肴,并且蒸甑子飯。在臘月二十九日下半夜寅時,全家人在堂屋圍著宴席吃團年飯,喝團圓酒,一直吃到天亮。在除夕之夜, 土家族人在房屋火坑用大樹蔸燒著旺火“守歲”。孩童時代,我家在臘月二十九日上半夜,父母煮熟豬頭、豬坐膀和臘香腸以后,全家人就先吃豬坐膀肉,其肉美味記憶猶新。
  在我年少之時,族兄戴堯階在我家里畫出永安渡七級寶塔模樣,使我感到十分驚奇!在二十一世紀初期,我又在1990年出版的《慈利縣志》看見永安渡準提庵及佛塔照片。在當今城鎮化浪潮中,慈利縣城許多市民于雙休日或節假日前往永安渡休閑觀光。江山流勝跡,我輩復登臨。在近期,經慈利縣政府研究決定,縣發改局和縣文旅局等主管部門幫助永安村委會開發建設“永安渡風景園”,發展城市公園,打造張家界市東線旅游景點,使我仿佛看見家鄉永安村似錦的鄉村旅游發展前景。
戴楚洲:漫話慈利縣古八景之觀嘉煙樹
(觀嘉渚準提庵舊照)
戴楚洲:漫話慈利縣古八景之觀嘉煙樹
(溇澧名勝永安渡游客長廊 周李 攝影)
(作者:戴楚洲 系湖南省張家界市地方志編纂室二級調研員)

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